中国人在骨子里，无疑是一个冷酷的民族！

这种冷酷，体现在两方面：

能做狼的时候，常常用“成大事不拘小节”这种理由来为自己辩护；

必须做狗的时候，又常常用“大丈夫能屈能伸”这种理由来为自己辩护。

这种极端现实主义的特质是如何养成的？

自古以来，中国人就没有一种主流的类宗教意识形态来维稳（或者叫洗脑）。但是，东亚地区相对封闭的地理环境，又很容易形成内卷化。

这意味着，中国人实际需要特殊的办法来维持整个群体的相对稳定。这个办法，在中国历朝历代都可以用一句话来形容：

外儒内法，间之以道。

一、体系的问题

中国的各个王朝，在内部管理上，是一个螺旋上升的进化过程。

从贵族统治，到军国统治，再到文官集团统治，几乎所有的模式都试遍了。但是，其统治模式的内核从来没有改变过：

以道德凝聚人心、以法度稳定秩序、以无为聚敛财富。

儒家用礼法来承载道德，无非君君臣臣父父子子这一套；

法家用严酷来行使法度，无非《商君书》、《罗织经》那一套；

道家用无为来保证活力，百废待兴的王朝初年往往是老百姓最幸福的时刻。

这套体系的运行难度极高。

事实上，统治阶层的整体素质一旦退化，就特别容易把这套体系玩砸！

这套体系最大的问题，在于统治阶层要做的三件事极难把握尺度：

1、要讲道德，但是不能信道德：

儒家的核心就是道德，在这里，道德其实是一种类宗教意识形态的替代品。

在东亚这种封闭的地理环境里，没有一个维稳的意识形态，一个群体是万万混不下去的。

但是道德相比宗教，有一个致命的问题：

它容易被证伪！

比如说，你也许永远无法证明上帝是否存在。但是，现实会教育你，做一个儒家标准的正人君子很可能是没有好报的。

对于这个无解的问题，中国人用的是“赢得身前身后名”来解决。

所以，中国人“好名”是刻在骨子里的。

2、要讲法度，但是不能滥用酷法：

法家的核心就是听话。如果不听话，那我就干你。

所以中国古代，为了秩序的维持，爱用酷法、爱用酷吏。

大家有空可以去看看《商君书》、《罗织经》，基本把刑名之术用到了极致。

在一个讲道德的国度，历朝历代都不排斥刑名之法。

矛盾吗？不矛盾。

举个例子：直到清朝，凌迟都是一种必备的刑法。而在同时期的西方，最严厉的刑法无非就是砍头。

3、要讲空间，但是需要克制欲望：

道家的核心就是无为。这种无为，其核心思想就是不折腾、给底层折腾的空间。

一个不被宗教思想奴役的民族，必然是极端世俗化的民族；

一个极端世俗化的民族，必然是极其勤劳、聪明的民族。

因为大家都在追求现实世界的福报，长期来看，只要政策上有赚钱的空间，就一定会想办法把这个钱赚到手。

所以中国的统治阶级管理自己的子民是很容易的：克制自己的欲望，不折腾，让子民自由发挥即可。

但是中国的统治阶层最大的问题是：顶多三代人，就把不折腾这条铁律抛到脑后了！

民众一旦失去生存空间，统治阶层又爱用酷法治国，加上儒家这套礼法被上层事实上抛弃，最后的结果则必然是“王侯将相宁有种乎”！

二、适应性

道德为盾，法度为矛，无为做脊。

高明的统治者能够利用这套体系，做到“治大国如烹小鲜”；但是，无能的统治者却只能做到“何不食肉糜”。

所以在中国历史上，王朝末年“天街踏尽公卿骨”是一种常态。

在这样的一个大乱大治循环往复的体系中，中国人体现出了一种高度的适应性：

在狼和狗这两种角色中切换自如。

盛世做狗！乱世做狼！

在盛世，只要科举这种上升渠道还存在，大家老老实实的做狗，啊不，做官；

在乱世，只要统治阶层真正出现问题，就是“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫”。

中国的精英阶层，善用道德，但是往往不信道德；

中国的精英阶层，善用制度，尤其爱用严苛的制度；

中国的精英阶层，善用无为，只要你还有价值，往往是“用人不疑”。

在现代中国社会，中国人的这种特性，依然在社会的方方面面表现的淋漓尽致：

1、做资本家，中国人一定要做最狠的。比如李家，非要赚尽最后一个铜板；

要知道在古代，青楼的妓女把嫖客的钱财榨干以后，最后都一定会给一个回家的路费。

当然，这里我没有说李家连妓女都不如，毕竟我不能侮辱妓女。

2、中国的企业家创业，学日本企业文化的，多多少少都成功了；学欧美企业文化的，就我个人知道的，成功者寥寥无几。

3、中国的职业经理人群体，其能干、勤奋以及无耻的程度，都是世界罕见的。

当然，中国的老板也是差不多的德行。

中国的底层也是一样。

真正研究中国底层现状的人，应该都会发自内心地感叹一句：

狼吃肉，狼就是狗；狼吃草，狼就是狼！

三、新时代

进入现代文明以后，中国人实际经历了二次大的“思想改造”：

第一次是学苏联，学到一半不学了。

为啥？

因为苏联崩盘了啊，现实主义的中国人岂会学失败者？

后来学西方，这一次学得很好，学到老师现在要和你彻底翻脸了。

我其实一直在想一个问题：儒家文化消亡后，中国人的根丢了吗？

后来发现，没丢，只是替换了部分。

儒家被打倒了，但是讲道德这一套依然如故；

酷吏和酷法不搞了，但是并没有向英美法靠拢；

穷的地方都在搞无为或扶贫，富的地方呵呵呵。

计划生育政策推行这么多年后，我个人其实对于未来有个很不好的预判：

经济大发展+计划生育，不排除下一代整体出现大退化。

但是，目前来看这个问题不存在了。

因为老师要彻底翻脸，没有退化的空间了。

四、选择

自古以来，中国的文明就是一种孤岛文明。

事实上，除了蒙古帝国，在古代几乎所有的大陆文明都很容易退化成孤岛文明。

而东亚这块土地，又格外适合孤岛文明的发展。

中国历朝历代的统治者，只要能把游牧民族干翻，基本就能稳固统治。而游牧民族因为生存资源的匮乏，迟迟不能发展自己的文明出来。这意味着，即使短暂的战胜了中原政权，也迟早面临汉化的选择。

但是，进入现代文明以后，中国的这种孤岛文明没有存在的基础了。

要么抱残守缺，要么浴火重生。

中国选择了第二条路。

而现在，第二条路也即将走到十字路口。

中美大对抗是现在的热门话题。

中美大对抗，其实质是两个民族的对抗。

为什么要对抗？

因为学生严重挤压了老师的生存空间。虽然你交了学费，但是你也不能砸老师的饭碗啊！

日本在二战时期与美国的对抗，相当于给中国预演了一次这种对抗。

昭和一代的日本人选择做狼，结果输了。他们的后代目前看，选择了做狗。

从结果看，做狼好像并没有好处；

从结果看，做狗好像也没有坏处。

如果不谈道德只谈现实的话，很多中国人其实内心并不避讳做狗的选择。

毕竟，狼和狗两种角色是可以切换的。

生存是奢侈的。

如果有人觉得生存不奢侈，也许只不过因为你是富二代，至少我还知道生存的艰难。

所以，接下来的选择其实很关键。学北宋还是学汉唐，似乎是一句话的事情：

但是，这个选择，必然涉及到成本和牺牲。

很多人当然都希望学汉唐，但是，很多人却对学汉唐要付出的代价避而不谈。

说到这里，也许有人想听听我的看法：

如果必须要在狼与狗中做一个选择，我还是希望我们这一代能做狼，

拼一把。

如果拼输了，再让下一代自己选择做狼还是做狗。千万不要我们这一代人选择做狗，而让下一代人被迫做狼。

一定有人会说：你选择做狼，如果输了怎么办？如果对手连做狗的机会都不给下一代怎么办？

命运无常。

五千年的文明只能证明活得足够久，但并不能保证明天还能继续活着。

傲慢才是生存最大的障碍，对于自身文明的自傲，某种程度上何尝又不是一种傲慢。

我们的文明能够存续五千年之久，并不是因为文明持续的时间长。

而是，我们祖先足够的冷酷。

世界正在走向崩坏，生存空间的斗争将会越演越烈，这是一个孤岛文明走向世界舞台的必经之路。

我们无法保证我们成为最终的胜者，但是如果万一出现这种情况：

最终的命运是彻底失败，对手连下一代做狗的机会都不给，看着整个世界燃烧，也是一个不错的选择。

一个有着五千年历史的文明，如果注定要在这个世界陨落，那么，也是需要有足够的陪葬品！