怎么好多人讨厌儒家？

程序员里面有个梗，叫“屎山代码”。所谓“屎山代码”即为祖传代码。一批又一批的程序员在最初代码上添工加料，最终用到它轰然倒塌的那一天。

老程序员面对“屎山”代码三法则：

最初的代码一般都是大佬写的，好用又实用。但是在运行过程和后代加工中，慢慢就变成了万恶的“屎山”之源。

对儒家学派来说：

一、思想系统的版本迭代悖论

原始版本（春秋战国）：孔子"礼乐"体系本质是贵族改革方案，其"仁"的概念具有超越时代的普世价值。《论语》中记载的"子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我"，恰恰反对教条主义。

王朝适配阶段（汉唐）：董仲舒将阴阳五行学说融入儒学，构建"天人感应"体系，此时的儒家已成为兼容法家的政治操作系统。班固《白虎通义》记载的"三纲六纪"，已显异化端倪。

理学重构期（宋明）：程朱理学引入禅宗心性论，构建出"存天理灭人欲"的严苛体系。朱熹注解《大学》时强调的"即物穷理"，实际架空了原始儒学的人本精神。

二、代码腐化的历史机制

选择性编译：如"刑不上大夫"原指贵族自律精神，在《礼记·曲礼》完整语境中是"刑人不在君侧"，但被曲解为特权法律。

强制语法更新：明清八股文要求"代圣贤立言"，实则形成思维牢笼。顾炎武《日知录》统计，科举鼎盛期士子平均要背诵50万字经典，却丧失独立思考能力。

恶意补丁植入：二十四孝中的"郭巨埋儿"故事，在《太平御览》引用的原始版本并无杀子情节，元代才被改编成极端案例。

三、源代码的现代编译可能

原典考古学：清华简《保训》篇揭示，早期儒家"中"的概念包含动态平衡智慧，不同于后世僵化的"中庸"解释。

跨文明编译：哈佛燕京学社将"己欲立而立人"与康德目的王国理论对读，发现二者在主体性尊重维度的高度契合。

模块化应用：新加坡将"五伦"改造为政府-人民-企业新型伦理关系，在维持社会和谐的同时规避等级糟粕。

当代对儒家的争议本质是文化源代码的版本管理问题。就像Linux内核虽历经30年迭代，但托瓦兹仍通过git系统保持核心纯洁性。我们需要建立传统文化的"代码仓库"，用批判性思维进行版本比对，既警惕董仲舒式的强制更新，也要避免新文化运动时期的全盘回滚。当能区分原始commit与后世pull request时，方能真正激活传统思想的现代价值。