从三星堆出土的青铜尊中，去了解玉器素活中的《尊》

沉睡了三千年的三星堆，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，被誉为20世纪最伟大的考古发现之一，被称为“世界第九大奇迹”。

多年后的今天，三星堆遗址再次苏醒，蜚声世界。于新出土的青铜礼器当中，有数青铜“尊”、“罍”别具特色，“罍”我们稍后再论，今天先与大家说说“尊”。

近期，三星堆遗址中的3号祭祀坑惊现“青铜大口尊”与“青铜方尊”，且器型雄浑大气，造型新异。其中，“青铜大口尊”是典型的商末南方风格器皿，通高逾60厘米，肩部饰兽首、鸟首，是此次考古发现的最大体量的一件大口尊。

看到这里，或许你会好奇，何谓“尊”？作何用？

“尊”字始见于商代甲骨文及金文，该字上面是个“酉”字，字形像一个尖底的酒坛子，因为“酉”字与“酒”有关，在此可理解为酒杯。而“尊”字下面的符号则指人的双手，其形象有如人以双手捧着酒樽一样，以示进献之意，因此“尊”字用作形容词时也表示“尊贵”的意思。

《殷周青铜器通论》中称青铜尊为一种大而圈足的盛酒器，是中国古代青铜器中的重要器皿之一，作盛酒之用，为古代王公贵族所拥有，以象征其地位的尊贵。有陆游《杂感》诗的名句：“一尊易致葡萄酒，万里难逢鹳雀楼”。盛行于商代和西周期间的青铜尊，至西汉时期消亡，其伴随着整个青铜酒器的发展、兴盛、衰落，地位始终没有其他器皿能代替。

中国制酒历史源远流长，在殷商时期便有了盛酒的青铜器皿。后来因青铜铸造技术的成熟与生产力的提高，青铜酒器达到了前所未有的繁荣，青铜尊就是其中的代表之一，可谓是中国文物中的瑰宝。酒文化与青铜文化在历史长河的交织相融之下，为华夏文明深厚文化积淀贡献了不可或缺、无可取代的一部分。

此外，青铜尊亦是一种古代祭祀时所用的重要礼器，特别受古人尊重，因此“尊”字又引申出尊重、尊贵、尊敬等由“尊”而起的词，并沿袭至今。根据《周礼》记载，“六尊”分别指牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊，多以祭祀礼客之用。

青铜尊的形体可分为有肩大口尊、弧形尊、鸟兽尊等三类，纹饰则多以动物形态为主，如牛、羊、虎、象、豕、马、鸟、雁、凤等。商周时期的青铜尊，以其雄伟的造型、精巧的构思、古朴的纹饰著称于世。

由此可见，后期出现玉石雕琢而成的“尊”，是仿照青铜尊的器型与纹饰所制。但是，玉尊与青铜尊在用途之上有所区别。作为盛酒器与祭祀礼器的青铜尊，是一种实用性器皿；而玉尊在玉器中则是一种素活题材，不再充当实用性器皿，转变成为了一种玉器艺术品。

素活是玉雕圈里的行话，指仿制古代青铜炉、瓶、鼎、薰、尊等器皿的玉器，是皇室贵族赏玩的高档艺术品。

于清朝乾隆时期的玉尊尤为盛行，因为乾隆皇帝痴迷于美玉，所以对制玉工艺极其重视，这一时期的玉器工艺均被称为“乾隆工”，代表着清朝皇家宫廷御制最高等级的工艺，用工用料甚是考究，就此为后世留下了无数玉器珍品，素活玉尊便是其中之一。

玉尊是玉仿古彝器中的常见器型，“三代”青铜尊中也出现了一些鸟兽形尊，因此玉尊中也有许多鸟兽形尊，如天鸡尊、鸭尊、羊尊等。百年字号“济兴成”有一鸟兽形尊——碧玉牛尊，此玉尊在当时的受欢迎程度有如今日的“爆品”。

数千年来，“尊”的材质无论是青铜、玉石或其它，是不同历史时期文化的传承，均是中国文物中的瑰宝。再看“济兴成”的创始人高济川先生设计的《碧玉牛尊》，充分结合了中国古代青铜文化和玉文化，二者融会贯通后创造出蕴含济兴成精神的玉器作品，并以此为载体，继承和弘扬中华传统文化几千年以来沉淀下的精华部分，将其一代又一代地传承下去。